• by vinux
“和諧”

和諧是中國茶道的靈魂,是中國茶道的哲學覈心。事實上,茶道的和諧是中國佛、道、儒雜家思想的具體體現。我們應該知道,”和”的觀念並不是儒家獨有的。儒、釋、道三教都提出了”和”的思想,但它們之間仍然存在著差异。儒家非常重視禮義的和諧。道家主張純自然和諧,反對人為規範。佛教在超越當今世界主客體空虛的宗教形式中是”和諧”的。儒家的”和”體現了中和之美;道家的”和”體現了無形的、非傳統的自然之美;佛教的”和”體現了規範之美。
用茶招待客人是中國的習俗。客人來的時候,端上一杯清香的茶,是對客人的極大尊重;即使客人不來,也可以通過送茶來表達親友之間的友誼。據《東都宋人回憶錄》記載,開封人很重視友誼,一見到被欺負的人就會來解救。有時有一些新來的外國人住在東都,有時也有首都本地人搬來新居,鄰居們會來喝茶,或者邀請他們在家喝茶,這就叫”茶託”。
在現代生活中,以茶招待客人、以茶交友、以茶表達深情,不僅已經滲透到家家戶戶,而且還被用於政府辦公、團體,甚至成為國家禮節。茶是禮義的象徵,是親和力與和諧的體現,無論是宋代東都街坊的”茶託”,還是如今人們的茶會、茶會。

“安靜”

靜謐是中國茶道的靈魂,和諧因”靜謐”而被稱為和諧。沒有”靜”的氛圍和境界,”和”只是一個殘缺的靈魂。中國茶道是一種修身養性的方法。安靜是練習中國茶道的唯一方法。
當你意識到”安靜”這個詞時,你可以看穿一切,像風雲一樣思考,永遠在心裡快樂。道家崇尚靜,儒家崇尚靜,佛教也崇尚靜。從古至今,無論是羽士、和尚還是儒士,都把”靜”作為茶道修行的必由之路。因為安靜就是清晰,所以安靜就是空虛。安靜,你可以有一個像山谷一樣開闊的胸懷——非常謙虛;安靜,你可以有洞察力,以各種可能的管道理解道。可以說,”茶道的盡頭,神秘的境界的盡頭,除了靜謐之外,沒有別的法門可以達到。”
中國茶道通過茶事營造一種寧靜的氛圍和空虛的心靈。當茶的香氣浸透在你的心中,你的心靈在寧靜中顯得空虛,你的精神在寧靜中昇華。在寧靜中與自然交融,達到天人合一的天堂幸福境界。

“愉快”

愉悅是寧靜與和諧的愉悅,因為愉悅是靈魂的跳動、脈搏、對生活的瞬間洞察和時尚的感覺,是優雅生活中最細微的觸摸和顫動。
中國茶道是一種雅俗共賞的管道。它反映在日常生活中。它不注重形式和風格。不同地域、不同信仰、不同文化層次的人們對茶道的追求不同。歷史上,王公貴族都強調茶道的精確性,以炫耀自己的權力、財富和優雅。文學學士在茶道中強調”茶的魅力”,目的在於珍惜事物,激發寫作的思路。佛教徒強調茶的美德,目的是消除疲勞,冥想和啟迪道。道家茶,以”茶之功”為覈心,以品茶養生為目的,羽化成仙。老百姓講茶道,講究”茶味”,以解渴、除腥、除膩、享生活為宗旨。
任何人在茶會上都能得到一種舒適愉快的感覺。儒家學者可以取悅心境,享受品格,羽化學者可以取悅心境,保持健康,和尚可以快樂自滿。中國茶道的這種“快感”,使其具有非常廣泛的群眾基礎。這種“快感”也是中國茶道不同於日本茶道的根本標誌之一,日本茶道強調“靜默”。

“真實性”

“真”是中國茶道的終極追求。
中國人不容易說“道”。他們一旦討論道,就會堅持“道”,追求道的“真”“真”是中國茶道的出發點和終極追求“真”不全是真或假的選擇,而是生命的真、善、美“真”是開悟、徹底、平靜、沉默和宇宙。。。中國茶道講究茶道的“真”,這不僅包括茶要真茶、真香、真味;環境要真山水;名人的真迹要懸掛;最好的器物要真竹、真木、真陶、真陶瓷器;還要說人要誠懇,客要誠懇,言要誠懇,心情要真悠閒。茶藝活動的每一個環節都要自覺,每一個環節都要真實。熱愛生活,珍惜生命,讓身心健康舒適,讓生活真實,做到“天天都是好日子”,這是中國茶道追求的最高境界。

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